Ce recueil des passages (péricopes), de l’Évangile qui sont
lus au cours de l’année dans les offices, principalement à la
Divine Liturgie, est, pourrait-on dire, le livre liturgique par
excellence, car il constitue le support de la Parole de Dieu
proclamée dans l’assemblée, et donc de la révélation du Verbe
incarné, de la théophanie, qui s’accomplit chaque fois que les
chrétiens se réunissent pour célébrer sa présence parmi eux.
Entreprise avec la bénédiction de l’Assemblée des évêques
orthodoxes de France, cette édition vise à répondre aux usages
liturgiques des différentes juridictions, en assurant un texte
unique. Si toutes les Églises locales orthodoxes suivent le
même lectionnaire byzantin, fixé depuis le XIe siècle, d’abord
pour les dimanches, ensuite pour les samedis, et finalement,
lorsque l’usage de la Liturgie quotidienne se fut répandu, pour
les jours ordinaires, elles n’ont pas la même manière de comp-
ter les semaines : les Églises de tradition grecque distinguant
la série des évangiles selon saint Matthieu, après la Pentecôte,
de la série des évangiles selon saint Luc, à partir de l’Exalta-
tion de la Croix, alors que les Églises de tradition slaves ont
une numérotation continue . Respectant les traditions locales,
les éditeurs ont réussi à indiquer les différents usages, en les
accompagnant d’explications détaillées sur le Typikon à res-
pecter. Pour la partie réservée au Ménologe, c’est-à-dire aux
lectures pour les fêtes des saints du cycle fixe, ils ont ajouté au
calendrier des saints byzantins, les saints les plus notables des
Églises locales (y compris un bon nombre de saints de France),
ce qui permettra aux paroisses qui souhaitent solenniser tel ou
tel saint de trouver la lecture appropriée. On trouvera de plus,
un tableau détaillé des lectures communes pour les différentes
catégories de saints et un annexe pour les évangiles à lire en
diverses circonstances, actualisé pour l’usage contemporain.